以色各国度安全磋商所的资深磋商员、前以色列安全局成员摩西·博兹洛夫在《耶路撒冷邮报》上发表的著述中指出，西方应通过本质的视角看待中东偏激征战东说念主，并强调朱拉尼并不是西方趣味趣味上的实用主义者，而是一个锻练的计谋家。关于很多西方的磋商东说念主员、记者、征战东说念主和公民来说，阿布·穆罕默德·朱拉尼，黎凡特自如组织的征战东说念主，被视为一个求实的东说念主物。 但是，这种根植于西方不雅点的信念更多地响应了西方的文化偏见，而不是中东的本质。要相连原因，咱们必须磋商西方文化如何塑造对中东征战东说念主的看法，以及朱拉尼在这场复杂的酬酢游戏中饰演的扮装。西方东说念主在相连中东时巨乳 无码，由于两地区之间的基本文化相反，他们的文化偏见在逻辑上是有结果的。 西方东说念主是经验了一个多世纪欧洲澌灭性干戈的文化居品——这些突破重塑了民众秩序，并促成了诸如和平、喜跃和国度之间的和洽。在经验了两次导致数千万物化和高大的祸害的宇宙大战后，西方文化运行围绕经济踏实、东说念主权和海外和谐的愿望张开。宗教干戈…… 中东文化
相背，中东在数千年的发展中形成了一种沙漠部落文化，这种文化通过区域突破和宗教干戈塑造而成，何况于今仍在影响着该地区。天然西方的宗教干戈早已杀青，但中东的逊尼派与什叶派突破以及种族突破仍然是抓续突破的中枢。 在昔时的三十年里，伊朗的什叶派通过定约和要挟主导了中东。 但是今天，由土耳其和穆斯林兄弟会征战的逊尼派定约正在增强力量，绝顶是在推翻阿萨德和入侵叙利亚之后。西方对朱拉尼看法中的剖析偏差
西方价值不雅与中东本质之间的差距在西方征战东说念主、记者和磋商东说念主员之间形成了高大的剖析失调。 他们在勤快归拢像朱拉尼这么的圣战首级如安在叙利亚夺取权利并从头向宇宙展示我方看成一个求实首级的神气。 那么，西方想维如何填补这一规模呢？ 通过剖析诬告机制。这种机制的运作神气如下：为了归拢他们的守望与本质，西方不雅察家将朱拉尼的步履解释为一种变化的信号。 他对西方服装的秉承、对当地住户的过度暴力的幸免以及他的酬酢话语被视为求实的字据。 但事实是，朱拉尼的步履并不响应西方价值不雅，而是响应了一种被称为“塔基亚原则”（taqiyya）的明确伊斯兰策略。什么是塔基亚原则？塔基亚原则是一种旨在保护穆斯林信徒免受伤害或毒害的信仰。 《古兰经》允许穆斯林在靠近“异教徒”（伊斯兰教的敌东说念主）时荫藏他们的信仰，以保护我方，致使在被动时允许穆斯林声称不信仰，唯有他们的信仰在心中照旧齐备。 致使连先知穆罕默德本东说念主在某些情况下也使用了塔基亚原则。闻明的例子之一是穆罕默德先知在赫迪比亚契约中使用了塔基亚原则，很多学者觉得这项契约是一种计谋阴私，因为穆罕默德先知本旨媾和，办法是自后驯服麦加——最终达成了这个指标。朱拉尼与亚西尔·阿拉法特的想想
朱拉尼的计谋才气让咱们想起已故巴勒斯坦自如组织征战东说念主亚西尔·阿拉法特的才气。 在1994年5月10日他在约翰内斯堡发表的演讲中。
阿拉法特将奥斯陆协议与哈迪比亚契约进行了相比，直到它们被违犯。 历史讲明了阿拉法特所说的话是矜重的——任何怀疑其诚意的东说念主齐不错追想第二次举义和卡伦A号兵器船事件。 在2002年，我有幸商议了那艘船的船员，这项拜谒得出的论断是，这一动掸包摄于阿拉法特和他的财政部长福阿德·阿尔·舒比基。埃尔多安在土耳其的影响
朱拉尼有一个出色的导师，那即是土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安。 他与这位土耳其导演的协退换释了朱拉尼在期骗西方方面的很多得手。 看成穆斯林兄弟会的大本营，土耳其在控制西方不雅念的酬酢手腕上独树一帜。 在埃尔多安的指挥下，土耳其造就了朱拉尼如何聘请一种求实的形貌，以职业于他的封闭模式和政事指标。在朱拉尼主要策略之一是将休战认识看成暂时住手敌视步履。根据先知穆罕默德的圣行，当穆斯林处于过错地位时，允许休战，让他们在突破从头爆发之前从头辘集并获取更多力量。当被问及与以色列的筹谋或将来的干戈时，朱拉尼不放置斗争的可能性。但是这种法子并未达到主流不雅念的水平。 相背，它从“信徒的震悚”和“国度利益”的角度描述了这种态度。 这种法子幸免了对实在和平的承诺，而是荫藏在宗教基础所复古的延长框架中。西方的幻想与浮浅的真相短缺对文化和宗教布景相连的西方政事学者、政事家和记者将朱拉尼的言行解释为伊斯兰当代化的超越。 浮浅的事实是，朱拉尼仍然是一个封闭模式上的圣战分子，他的始终指标放置了西方的和平或喜跃。事实上，一个想在文化和宗教上与以色列和平相处的原教旨主义穆斯林，与一个想吃非清真肉的虔敬犹太东说念主莫得什么不同。。
作家：杜拉德·希布利（elaph）巨乳 无码