从2019年起日本萝莉，北京市文化遗产照拂院连合中国社会科学院考古照拂所、北京大学考古文博学院等多家单元，对琉璃河的M1901（原IIM253）与M1903（原IIM251）两座西周早期墓葬进行了再次发掘，并新发现了一座编号为M1902号的墓。
M1902号墓中出土了现在北京所知年代最早的墓葬头箱盖板。箱内有铜提梁卣、铜尊、铜爵、铜鼎、铜剑、漆器、陶器等，组合丰富。棺椁及东说念主体骨骼均保存细腻，椁板上有整只殉葬狗，与狗同出了一件铜铃，该墓是珍摄一见的完好材料。不仅如斯：
M1902墓内发掘出一件青铜卣，卣中铭文可辨识：“太保墉匽，延宛匽侯宫，太保赐作册奂贝，用作父辛宝尊彝。庚。”凭据铭文，莽撞为：“太保在匽筑城，遂后在匽侯宫举行祭礼。太保奖赏给作册奂贝，奂为他的父亲辛作念了这件礼器。庚。”铭文中出现“太保”“墉燕”“燕侯宫”等实质，讲授了3000余年前，周王重臣召公，亲临燕齐也便是今天的琉璃河燕齐遗迹场地地，成就了燕国齐城城墙。
由铭文可知，墓主东说念主便是担任“作册”一职，名为“奂”。
这段铭文不错和同在琉璃河出土的克盉铭文对照，印证西周初年召公来到燕国的史实。
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从铭文和殉葬作风（殉狗、日名“父辛”）来看，咱们还好像知说念，M1903号墓的这位墓主东说念主“奂”，是一位还原于巨贾的贵族。
“惟殷先东说念主，有典有册”，这位世代担任殷东说念主作册之官的“奂”，很阐述便是殷先东说念主中最有文化和文籍的东说念主群。
甲骨文内部的“册” 和“典”便是册本简牍的姿色。
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M1903属于一个眷属墓葬群，该墓葬群下葬了4男两女的眷属（两个昆仲，其中一个昆仲的浑家、男儿，另外一个昆仲的男儿、女儿），以及三个女性殉东说念主。
其中八个东说念主骨不错检测出基因，恶果如下。
墓主东说念主：
编号M2202（O-F325/mtD4）
编号M2203（mtD4）
编号M2205（O-F325/mtB4m）
编号M2206（O-F325/mtD5a2a1）
编号M2213（O-F325/mtD5a2a1）
殉东说念主：
M2207（mtD4b2b）、M2211（NA）、M2214（mtA24）
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O-F325， 是 O-IMS-JST002611 下的一个贫瘠分支，忖度最早产生于黄淮地区，亦然新石器时间中国六大超等先人之一，如今约占寰宇男性东说念主口的 10.84%，是朔方旱作农业和南边稻作农业搀杂的典型代表。
这一批东说念主，是中原易学端淑的翰墨传承东说念主。
23魔方忖度贾湖文化Y染色体最可能是002611/F11下流支系O-F325，酿成年岁9180年。
贾湖遗迹照旧有了翰墨和易学。
这是贾湖古夷族毕摩法器龟壳上的翰墨，和甲骨文“目”字一模同样。
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贾湖东说念主来自上山文化。
上山文化也照旧有了翰墨和易学。
这是一万年上山文化的“田”字，和甲骨文一模同样。上山文化，亦然地球上最早种稻田、画易卦的端淑。
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基因为证。
中原端淑自从万年昔日日本萝莉，远在巨贾之前数千年，就照旧有典有册，就才是“惟殷先东说念主，有典有册”！
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